1. La guerra contro il nazismo non c’è mai stata 7-20

• La conferenza di Evian, luglio 1938 [8]

• Le democrazie contro l’ideologia nazista, ma senza reagire all’esercizio della ferocia dal 1933 [11]

• Nel 1939 la guerra è contro la Germania, non per difendere gli ebrei [14]

• Elusione del problema del razzismo e connivenza con l’antisemitismo [15]

• Dopo la guerra – per anni – gli ebrei nei campi profughi, anche in Germania(Bergen-Belsen) [16]

2. Un conflitto europeo, il rifiuto europeo nei cfr degli ebrei 20-38

• Il conflitto Israele-Palestina è il prolungamento in oriente della storia europea[21]

• La sorte degli ebrei era nota dal 1933 [22]

• Indignazione dei popoli e reticenza dei governi UK e USA (Roosvelt)[24/25]

• Conferenza delle Bermuda (aprile 1943), clone de quella di Evian [26]

• Assalto tedesco all’insurrezione del ghetto di Varsavia (19 aprile 1943): l’appello degli insorti (28 aprile 1943) inascoltato [26/27]

• La preoccupazione di “non dare pretesto a Hitler che parlava di guerra ebraica, l’atteggiamento di Eden [32]

• Partecipazione al razzismo nazista del “mondo libero” per omissione [34]

• Prima la vittoria: i nodi ferroviari non furono bombardati [35]

3. Il rimprovero agli ebrei di essere sottomessi 38-51

• Sottomissione o coraggio estremo?”fino a questa morte abbiamo altro da vivere che non sia questa morte [42]

• I Judenrate [44/45]

• Letargia dell’opinione pubblica e permeabilità [48]

• Indifferenza generale e consenso [49]

4. L’”uomo normale” occidentale, già colonizzatore 51-61

• L’annichilimento del diritto [54]

• Barbarie e razionalità:opposizione o complicità? [58]

• Il neodarwinismo [59]

• Il caso della conquista dell’America Latina [60]

• Il caso degli USA e degli indiani d’america e degli schiavi [61]

5. La riflessione europea nel dopo guerra 61-71

• Mai la propaganda pro-bellica americana si schierò contro l’antisemitismo[64]

• Antisemitismo epifenomeno del più generale razzismo [66]

• L’abrogazione del nazismo, non del razzismo [70]

• L’accettazione generale, anche dell’ONU, della realtà coloniale [71]

6. La concessione di terre popolate di disprezzati ad altri disprezzati 71-84

• L’occidente riconosce gli ebrei, purchè in Palestina!(sotto i britannici)[72]

• Gli ebrei furono male accolti anche in Israele [73]

• Precedenza alla creazione della stato di Israele sulla salvezza degli ebrei europei [75]

• Selezione sionista per lo stato di Israele [76/77]

• 1961: il processo Eichmann e il “risveglio” della coscienza ebraica in Israele[78]

• Acquiescenza dei sionisti alle quote britanniche durante gli anni del nazismo [79/80]

• Hanna Arendt e le “vittorie trionfali” dei sionisti [81]

7. L’origine del sionismo 84-98

• Herzl e l’affaire Dreyfuss [88/89]

• 1895 ca Karl Luger (violento antisemita) diventa sindaco di Vienna [88]

• Herzl non anti-antisemita: non è della pasta degli antirazzisti [89,97]

• Conversione al cristianesimo [90]

• L’antisemitismo come catastrofe “naturale” [97]

• Rinuncia alla lotta antisemita, anzi collaborazione-astuta- con l’antisemitismo[97]

8. La strategia del primo sionismo: antisemitismo e colonialismo 98-106

• Herzl: sgombro i vostri paesi dagli ebrei [98/99]

• Rimandare gli ebrei a Gerusalemme [99]

• Gli ebrei: “Europa contro Asia”, sentinella della civiltà contro la barbarie[99]

9. Gli ebrei – ufficialmente – cittadini come gli altri 106-111

• …gettare nello stesso calderone i pogrom dell’Europa orientale e l’uguaglianza ufficialmente conseguita, all’Ovest? [107]

• Focolare ebraico o ebrei nei loro “focolari”? [108]

• Caratteri “socialisti” e coscienza colonialista [110]

10. Declino del colonialismo e nascita dello stato di Israele 111-115

• Esaminare, considerare il punto di vista degli arabi di Palestina [111/112]

11. Strana impresa coloniale, senza madrepatria 115-128

• La “scacciata” operata dai romani: cosa accadrebbe se si rifondasse la geografia politica in funzione delle frontiere dell’antichità? [116]

• Il confronto con gli aborigeni e i pellerossa americani [117]

• Gli ebrei – una volta scacciati dall’occidente – diventano i veri “occidentali” da difendere [118]

• La formula “una terra senza popolo per un popolo senza terra” [118]

• Conquistare il paese “in segreto” [122/123]

• La dichiarazione Balfour [125]

12. La colonizzazione 128-144

• L’appello generale ai palestinesi del 1914 [133]

• 1937: l’Inghilterra propone la spartizione della Palestina [134]

• Ben Gurion: la totalità della Palestina [135]

• Il “trasferimento” [137]

• …erano sbagliati il progetto, i luoghi, i personaggi [142]

13. L’”alternativa”: la lotta di tutti per il riconoscimento di pari diritti 144-158

• La “questione” ebraica: perché la “realtà” ebraica crea una questione? [149]

• Ambiguità nell’uso del termine Shoah [146]

• Il sionismo rinuncia alla battaglia contro l’antisemitismo [150]

• Il rifiuto dell’Europa dei “lumi” [150]

• Il diritto di tutti al Diritto [151]

• Dopo il 1945 gli ebrei fuggono – comprensibilmente – dall’Europa, ma perché in Palestina? [153]

14. Perché in Palestina? Perché non in Europa? 158-168

• Il punto di vista arabo [160]

• La Palestina era sotto dominio occidentale, perciò fu “promessa” agli ebrei [160/161]

• L?antisemitismo letterario e politico francese [163/164]

• …la concessione della terra araba agli arabi… [164/165]

15. Sionismo e colonialismo 168-184

• Il disprezzo nei cfr degli arabi [168]

• Non combattere l’antisemitismo, ma allontanarsene [172]

• Gli abitanti della Palestina rispondevano dei pogrom occidentali [173]

• I crimini nazisti anteriori al 1939 non furono giudicati a Norimberga [174]

• Origine occidentale (europea) della “penosa situazione ebraica” [184]

16. La base dei negoziati 184-198

• Potenziale solidarietà araba-ebraica e israelo-palestinese [186]

• Incontri diretti e non mediati dalle grandi potenze (USA) [188/189]

• I due popoli avrebbero la possibilità di incontrare insieme la loro vera storia [194]

• Una storia divenuta sincrona, uno stesso rapporto con la memoria [195]

• Non cercare chi – dei due avversari – è stato il primo responsabile [197]

• Tutt’e due le nazioni innamorate di questa terra e perciò capaci di capirsi[198]